👁️ Diario de Rodriac
🔥 La Polarización en el Mundo
por Rodriac Copen
Si has seguido históricamente el fenómeno de la fractura social de Argentina. habrás visto el antagonismo entre peronismo-anti peronismo, izquierda-derecha, y la del kirchnerismo-libertarios.
Es un fenómeno que no es exclusivo de Argentina. De hecho, Argentina es uno de los ejemplos más intensos de una tendencia que atraviesa gran parte de Occidente desde hace unos 15 o 20 años.
Dicho esto, creo que conviene distinguir dos niveles.
🔹 La fractura argentina
En Argentina, la división suele presentarse como:
✔ Kirchnerismo / peronismo kirchnerista.
✔ Antikirchnerismo, que hoy tiene como principal expresión al movimiento libertario de Javier Milei.
Pero esa no es toda la historia.
Durante mucho tiempo (2008-2023) el gran eje fue "kirchnerismo vs antikirchnerismo". Ahí convivían personas de centroizquierda, centroderecha, liberales, radicales e incluso peronistas no kirchneristas.
Con la llegada de Milei, el eje cambió.
Ahora la discusión gira mucho más alrededor de cuestiones ideológicas:
✔ Mayor intervención del Estado vs menor intervención.
✔ Redistribución de riqueza vs libre mercado.
✔ Progresismo cultural vs posiciones más conservadoras o libertarias.
✔ Regulación económica vs desregulación.
Por eso mucha gente percibe que la grieta actual ya no es solamente "kirchnerismo vs antikirchnerismo", sino algo más parecido a izquierda vs derecha.
Pero tampoco es una izquierda-derecha "clásica". Y aquí aparece un matiz interesante.
El kirchnerismo no es una izquierda tradicional como podría ser un partido socialista europeo.
Combina:
✔ Políticas redistributivas,
✔ Fuerte presencia estatal,
✔ Nacionalismo económico,
✔ Elementos del peronismo clásico,
✔ Y, especialmente desde 2010, una agenda progresista en temas sociales.
Mientras tanto, el mileísmo tampoco es una derecha tradicional, porque mezcla:
✔ Liberalismo económico muy marcado,
✔ Ideas libertarias,
✔ Algunos componentes conservadores en cuestiones culturales,
✔ Y un fuerte discurso antisistema, cuya coherencia ha sido cuestionada por algunos analistas por la corrupción interna del movimiento.
Es decir, los dos movimientos tienen características propias de la política argentina.
🔹 Lo que ocurre en otros países
Sin embargo, sí existe un patrón internacional para este fenómeno de la "fractura social".
En muchos países occidentales se observa una polarización similar.
Por ejemplo:
✔ España
- PSOE y aliados de izquierda.
- PP y especialmente Vox.
Aquí la discusión también mezcla economía, inmigración, identidad nacional, feminismo, cambio climático y memoria histórica.
✔ Estados Unidos
- Partido Demócrata.
- Partido Republicano, especialmente desde Donald Trump.
Allí la división ya no es sólo económica.
También involucra:
✔ Inmigración,
✔ Aborto,
✔ Derechos LGBT,
✔ Religión,
✔ Armas,
✔ Universidades,
✔ Medios de comunicación.
✔ Italia
Ha visto el ascenso de partidos nacional-conservadores frente a fuerzas progresistas.
✔ Francia
Existe una fuerte competencia entre el centro liberal, la izquierda y la derecha nacionalista.
🔹 ¿Por qué pasa esto?
Hay varias explicaciones que los politólogos suelen combinar.
Una lista resumida sería:
✔ Globalización que beneficia más a algunos sectores que a otros.
✔ Redes sociales, que amplifican el conflicto.
✔ Crisis de confianza en los partidos tradicionales.
✔ Problemas económicos persistentes que no pueden solucionarse con la política.
✔ Temas culturales que generan identidades muy fuertes.
✔ Medios de comunicación cada vez más segmentados.
Todo esto hace que la política deje de ser simplemente una discusión sobre impuestos o salarios y pase a convertirse en una cuestión de identidad.
Es decir, muchas personas sienten que apoyar un determinado espacio político forma parte de "quiénes son", no sólo de lo que opinan.
🔹 ¿Es realmente izquierda contra derecha?
Yo diría que parte sí y parte no.
Sí, porque existe una tendencia internacional donde los conflictos entre visiones más estatistas/progresistas y otras más liberales o conservadoras se han intensificado.
Pero no, porque cada país tiene su propia historia.
En Argentina, por ejemplo, el peronismo introduce elementos que no encajan fácilmente en la dicotomía clásica izquierda-derecha. Del mismo modo, el mileísmo incorpora el libertarismo económico, una corriente que tampoco coincide por completo con la derecha conservadora tradicional.
Quizá la mejor forma de entenderlo es esta:
A nivel local, la grieta argentina tiene raíces propias (el peronismo, el kirchnerismo, la crisis de 2001, la historia económica del país).
A nivel global, esa grieta forma parte de un fenómeno más amplio de polarización política que también se observa en España, Estados Unidos, Francia, Italia, Brasil y otros países, aunque con actores y temas específicos en cada caso.
En otras palabras, Argentina no está viviendo un fenómeno aislado. Comparte con muchas democracias occidentales una creciente polarización, pero esa polarización se expresa a través de tradiciones políticas y liderazgos propios del contexto argentino.
De alguna manera, tras el derrumbe del bloque soviético, muchos pensaron que el capitalismo liberal había demostrado definitivamente su superioridad histórica.
Pero la caída y fracaso comunista no explica ya, 30 años después el porque no hay despegue económico con la bonanza teórica del capitalismo.
Se necesita una filosofía económica nueva
Quizá esta polarización que vemos no sea la enfermedad, sino el síntoma. Tal vez el verdadero problema sea que los modelos políticos y económicos heredados del siglo XX ya no están respondiendo a las necesidades de buena parte de la población mundial.
Tal vez, simplemente vemos los embates finales de un sistema políticamente corrupto y un sistema económico injusto que privilegia el capital sobre la humanidad y sus derechos básicos.
Tal vez, y esto es una simple teoría personal, quizá el siglo XXI necesite una nueva teoría económica donde el crecimiento siga siendo importante, pero deje de ser el único indicador del éxito de una sociedad. Se necesita integrar al ser humano como eje principal de la economía.
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